Bài viết mới nhất - Tạp chí nghiên cứu phật học

Phật giáo trước những thách thức phi truyền thống (Phần 1/3)

Nếu người tiếp nhận lâu ngày không còn phân biệt được đâu là lời Phật trong kinh điển, đâu là cách diễn giải của một vị Tăng, đâu là quan niệm dân gian và đâu là nội dung do AI tạo ra, hệ quả sâu xa là sự xói mòn chuẩn mực xác định tri thức Phật học.

15:15 11/09

Ứng dụng tư tưởng hòa hợp - củng cố khối đại đoàn kết toàn dân tộc

Khối đại đoàn kết dân tộc hôm nay không chỉ được bảo đảm bằng chính sách, pháp luật của Nhà nước, mà còn được nuôi dưỡng, củng cố bởi hệ giá trị tâm linh và chuẩn mực đạo đức tiến bộ của Phật giáo.

14:10 11/09

Về Yên Tử hỏi Thiền

Chuông chùa vang vọng tan niềm tục/Đối cảnh vô tâm nhẹ gót sầu/Chẳng cần lánh đời tìm Phật độ/Tùy duyên an lạc tự nơi đầu

10:48 11/09

Nghe như trời đã sang thu

Những điều tưởng như nhỏ bé lại trở thành phần ký ức chẳng thể gọi tên. Mỗi khi mùa thu trở lại, chỉ một thoáng heo may, một mùi hương quen thuộc hay sắc trời xanh trong cũng đủ đánh thức cả khoảng trời tuổi thơ đã ngủ yên trong tôi.

10:46 11/09

Từ cấu uế đến thanh tịnh trong kinh Ưu-đàm-bà-la Sư tử hống (DN 25)

Nghiên cứu hệ thống lập luận trong Kinh Ưu-đàm-bà-la Sư tử hống thuộc Kinh Trường bộ (DN 25) đã làm sáng tỏ tiến trình chuyển hóa nhất quán từ cấu uế đến thanh tịnh dưới lăng kính của giáo lý vô ngã.

09:05 11/09

Bộ câu hỏi về khái niệm "Vô dư y Niết bàn"

Trong kinh Mi Tiên Vấn Đáp, Tỳ-kheo Na Tiên nói rằng: “Niết bàn chính là diệt, là tịch diệt, một trạng thái ngưng nghỉ và vắng lặng”. Vậy còn khái niệm Vô dư y Niết bàn là gì, kính mời bạn đọc cùng tìm hiểu thông qua bộ câu hỏi dưới đây:

14:50 10/09

Sống như đất là "thực tập hạnh nguyện Bồ-tát Địa Tạng"

Từ biểu tượng đại địa, hạnh nguyện Bồ-tát Địa Tạng mở ra một con đường tu tập vừa sâu xa vừa thiết thực: vững chãi mà không khô cứng, dung chứa mà không dung túng, nhẫn nại mà không thụ động, từ bi mà luôn có trí tuệ soi đường.

11:45 10/09

Văn sớ cúng Thánh đản Đức Địa Tạng Vương Bồ Tát

Lời tuy mộc mạc, lòng nguyện chí thành. Đầu đội văn sớ, cúi dâng bái bạch. Nam mô U Minh Giáo Chủ, Cứu Khổ Bổn Tôn, Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ-tát Ma-ha-tát, từ bi tác đại chứng minh!

11:43 10/09

Văn bia tượng hậu chùa Di Lặc xã Đông Anh, Hà Nội

Hệ thống bia tượng Hậu tại chùa Di Lặc là nguồn tư liệu Hán Nôm có giá trị, phản ánh khá sinh động đời sống Phật giáo, văn hóa và xã hội làng xã Việt Nam cuối thế kỷ XVII.

09:05 10/09

Có, hay không, dòng thiền Tì-ni-đa-lưu-chi tại Việt Nam?

Những vị này, dĩ nhiên là chư sư Việt Nam; tuy về học lý và pháp tu của họ còn cần phải được nghiêm túc tham cứu thêm. Hiện tại, tôn xưng họ thuộc dòng tu Pháp Vân là vinh danh chính thực nhất.

08:45 10/09

Nguồn gốc và sự hình thành xã hội loài người qua kinh Agganna

Thông qua giáo lý này, đức Phật thúc đẩy sự bình đẳng, trách nhiệm đạo đức và ý tưởng rằng sự cao quý thực sự đến từ hành vi và trí tuệ chứ không phải từ xuất thân hay địa vị xã hội.

08:40 10/09

Nguyên lý bất nhị và mô hình Thiền trong Khóa Hư Lục của Trần Thái Tông

Khóa Hư Lục giữ vai trò bản lề, mở đường cho bước chuyển từ Bất nhị như nguyên lý triết học sang Bất nhị như một nguyên lý hành động chính trị, để rồi được Phật giáo Trúc Lâm Yên Tử

14:32 09/09

Huyền thoại Thiên Lộc Thiền Tôn trên đất cổ Diên Khánh, Khánh Hòa

Ngôi cổ tự này là điểm đến không thể bỏ qua cho những ai muốn tìm kiếm chiều sâu văn hóa và những giá trị tâm linh đích thực trên mảnh đất Khánh Hòa.

14:10 09/09

Khi máy có thể nghĩ thay ta, tỉnh thức là gì?

Khi AI ngày càng thông minh, câu hỏi vì thế không chỉ là máy sẽ làm được gì. Cũng cần hỏi: con người sẽ sử dụng sự tiện lợi ấy để trưởng thành hơn, hay để tránh những phần khó khăn của quá trình trưởng thành?

10:51 09/09

Báo hiếu và đạo đức chăm sóc cha mẹ cao tuổi trong gia đình Việt Nam hiện nay

Lễ Vu Lan trong Phật giáo có thể góp phần khơi dậy và củng cố ý thức tri ân, còn “hiếu hạnh thường nhật” là quá trình duy trì và chuyển hóa ý thức ấy thành những thực hành chăm sóc ổn định trong đời sống gia đình.

10:31 09/09

Tóm lược Bộ Bản Duyên (Phần 9) - Nhẫn độ vô cực

Nhẫn hoàn toàn không phải là thái độ nhút nhát hay đầu hàng trước số phận, mà chính là khả năng làm chủ bản thân, ngăn không để nỗi đau hay cơn giận kiểm soát lời nói và hành vi.

09:05 09/09

Khảo sát hai văn bản cùng tên “Phạm Võng’’ - trong 2 truyền thống Phật giáo

Điểm gặp gỡ sâu xa giữa hai “Phạm Võng” không nằm ở việc xóa nhòa sự khác biệt giữa Phật giáo Pāli và Đại thừa, mà nằm ở khả năng nhận ra rằng kiến chấp, tâm niệm, lời nói và hành vi đều liên hệ với tiến trình giải thoát và tu tập.

15:10 08/09

Mất mát của những người bạn của chúng ta ở Nepal

Mỗi người đều mang trong mình cả một thế giới. Họ có những người thân yêu, có công việc dang dở, những kế hoạch cho ngày mai, những câu chuyện chỉ riêng họ mới biết.

14:32 08/09

Nghệ thuật kiến trúc và điêu khắc Phật giáo thời Trần

Đây không chỉ là di sản văn hóa vật thể mà còn là nguồn cảm hứng vô tận cho các thế hệ nghệ nhân, nhà nghiên cứu và những người yêu nghệ thuật, giúp khẳng định vị thế nghệ thuật Việt Nam trong khu vực và trên thế giới.

14:10 08/09

Pháp tu Mở đầu trong Phật giáo Tạng truyền

Tất cả những phần thực hành trong pháp tu Mở đầu đều dựa trên tri kiến sâu sắc về phật tính rằng: mỗi chúng sinh đều vốn sẵn tiềm năng đạt tới giác ngộ.

10:30 08/09