Trao đổi – Nghiên cứu
Suy ngẫm về "phiên tòa mạng" và phán xét cực đoan
Quyền bày tỏ quan điểm là quyền chính đáng của mỗi công dân, quyền phân tích và nêu lên cái sai là điều phải làm, nhưng quyền ấy không đồng nghĩa với quyền kết tội, suy diễn hoặc áp đặt bản án đối với người khác khi sự thật chưa được làm sáng tỏ
-
Suy ngẫm về "phiên tòa mạng" và phán xét cực đoan
Quyền bày tỏ quan điểm là quyền chính đáng của mỗi công dân, quyền phân tích và nêu lên cái sai là điều phải làm, nhưng quyền ấy không đồng nghĩa với quyền kết tội, suy diễn hoặc áp đặt bản án đối với người khác khi sự thật chưa được làm sáng tỏ
-
Tôn giáo và lý tính: So sánh truyền thống văn hóa cổ đại Trung Hoa và Ấn Độ
Trong tiến trình hình thành văn minh, chúng thường đan xen, bổ sung và chuyển hóa lẫn nhau: tín ngưỡng trao cho con người một thế giới biểu tượng để lý giải những điều vượt ngoài kinh nghiệm
-
Phân tích hình tượng đức Phật trong kinh điển Nikāya và Hán tạng
Bài viết góp phần hệ thống hóa những đặc điểm cơ bản của hình tượng đức Phật trong hai truyền thống kinh điển, đồng thời làm rõ tiến trình chuyển biến từ cách tiếp cận lịch sử sang cách tiếp cận bản thể trong lịch sử tư tưởng Phật giáo.
-
Phật giáo và chiến lược quảng bá du lịch Việt Nam
Phật giáo được chuyển hóa từ một thực hành tôn giáo sang một nguồn lực văn hóa có khả năng tham gia vào việc định vị thương hiệu du lịch quốc gia. Đây cũng là điểm nổi bật cho thấy sự tương tác giữa tôn giáo, văn hóa và du lịch.
-
Tính Duyên khởi và Vô ngã trong Kinh Đế-thích sở vấn (DN21)
Kinh Đế-thích sở vấn cho thấy hận thù, tranh chấp và bất an không phải là hiện tượng ngẫu nhiên, mà khởi lên từ một chuỗi duyên khởi của tâm, bắt đầu từ vọng tưởng, tầm, dục, ưa-ghét, rồi dẫn đến tật đố và xan tham.
-
Lễ Vu Lan trong tiến trình kiến tạo ký ức tập thể và bản sắc văn hóa Việt Nam
Vu Lan trở thành một “lịch ký ức”, giúp kết nối cá nhân với gia đình, gia đình với cộng đồng và cộng đồng với truyền thống lịch sử - văn hóa của dân tộc. Chính cơ chế truyền thừa ấy đã góp phần duy trì tính liên tục của văn hóa Việt Nam qua nhiều thế hệ.
-
Tư tưởng Chân Như của Thiền sư Viên Chiếu và sự chuyển biến của Thiền học Đại Việt thời Lý
Thông qua các tác phẩm của mình (nhất là Tham đồ hiển quyết), thiền sư đã trình bày một cách tương đối hệ thống quan niệm về chân như, phật tính và bản tâm, qua đó góp phần làm sáng tỏ những vấn đề cốt lõi của Thiền học Đại Việt thế kỷ XI-XII.
-
Đức phật không dạy tang lễ phô trương
Trả nghi lễ tang về đúng tinh thần Phật giáo không phải là làm giảm sự trang nghiêm, mà là loại bỏ những gì không thuộc về giáo pháp; không phải làm tang lễ nghèo đi về hình thức, mà làm giàu hơn về giá trị nhân văn và chiều sâu tâm linh.
-
Nghiên cứu thần học và tôn giáo trước bờ vực đánh mất chiều sâu tri thức
Một nền giáo dục chỉ mạnh về khoa học - công nghệ mà thiếu chiều sâu nhân văn sẽ khó có thể đào tạo nên những con người vừa giỏi chuyên môn, vừa có khả năng thấu hiểu, sẻ chia và chịu trách nhiệm trước các vấn đề của thời đại.
-
Chủ nghĩa xã hội Đạo Pháp trong quan niệm của Buddhadasa
Học thuyết này về sự cân bằng và hài hòa của mọi thứ trong tự nhiên vốn là “chủ nghĩa xã hội” thực sự, trở thành nền tảng triết học quan trọng để giải quyết các cuộc khủng hoảng môi trường và sinh thái mà nhân loại đang phải đối mặt hiện nay.
-
Nhà sư Phật giáo và góc nhìn mới về vũ trụ bao la
Phật giáo không thể tiếp tục trốn chạy vào cõi hư vô, mà phải dấn thân trực diện vào lòng xã hội và đối thoại sòng phẳng với khoa học.
-
Nghiệp: Quy luật bảo toàn, chuyển hóa đạo đức của con người
Theo tinh thần Phật giáo, nghiệp là quy luật nhân quả đạo đức vận hành trong dòng tâm thức.
-
Những hiểu lầm về Tulku (bậc đạo sư tái sinh)
Dù là một vị Tulku mang dòng máu hoàng gia vĩ đại hay một người phàm phu đang ngụp lặn trong cơm áo gạo tiền, xét về mặt Bản Thể Thanh Tịnh Nguyên Sơ (Rigpa), chúng ta chưa từng có sự khác biệt.
-
An cư kiết hạ "từ sinh hoạt tôn giáo đến thiết chế đạo đức phụng sự xã hội"
Bản chất của An cư là một thiết chế “tự chỉnh đốn”, “tự giáo dục”, “tự thanh lọc” và “tự hoàn thiện” được duy trì liên tục suốt hơn 25 thế kỷ.
-
Nguồn gốc Phật giáo của nhà Lê qua Lam Sơn thực lục (P.2 - Hết)
Tất cả những điều này cho thấy liên hệ giữa nhà Lê và Phật giáo không phải là nhỏ. Có thuyết cho rằng các nhân sự trong khởi nghĩa Lam Sơn, như Lê Lợi, Lê Sát, Lê Ngân, đều xuất thân là người Mường, từ đó lập luận rằng họ không theo đạo Phật.
-
Quan điểm của Nguyễn Đình Chiểu đối với Phật giáo
Trên tinh thần dân tộc, Nguyễn Đình Chiểu đã tiếp thu và phát triển các giá trị đạo đức trong Nho giáo, đồng thời thể hiện sự tôn trọng đối với Phật giáo trong các tác phẩm của mình.
-
Diệu Nhân ni sư và sự chứng ngộ tư tưởng kinh văn hệ Bát Nhã
Chỉ cần đọc vài đoạn ngữ lục cùng bài kệ thị tịch của Diệu Nhân ni sư được chép trong sách Thiền uyển tập anh ngữ lục, có thể khẳng định Diệu Nhân ni sư là hàng danh ni trong lịch sử Phật giáo Việt Nam.
-
Một nghi vấn về lai lịch của Diệu Nhân ni sư
Và những thông tin vừa nêu không có ảnh hưởng gì đến phẩm chất, đức độ và đạo hạnh cũng như quá trình hành trì thiền định và tu tập chứng ngộ của ni sư Diệu Nhân.
-
Nguồn gốc Phật giáo của nhà Lê qua Lam Sơn thực lục (P.1)
Hiện trạng này không chỉ xuất hiện ở thời Lý-Trần đến thời trung hưng nhà Lê, mà thậm chí còn có trước và sau đó, đồng thời ở mọi miền của đất nước.
-
Hành trình tìm đức Phật
Phật ở ngay trong tâm thức thanh tịnh của con người khi buông bỏ tham, sân, si. Vì vậy, hãy tìm Ngài bằng cách xoay chuyển lăng kính nhận thức. Khi lòng bạn đầy từ bi, Phật đang ở đó.
Bài đọc nhiều
Tin tức
-
GHPGVN cử ba hồi chuông, trống Bát nhã tưởng niệm AHLS vào sáng 27/7
Nhân kỷ niệm 79 năm Ngày Thương binh - Liệt sĩ (27/7/1947 – 27/7/2026), Ban Thường trực HĐTS GHPGVN vừa ban hành Công văn số 247/HĐTS-VP1, đề nghị Ban, Viện Trung ương, Ban Trị sự GHPGVN các tỉnh, thành phố và các cơ sở tự viện trên cả nước tổ chức các hoạt động tri ân, báo ân đối với các Anh hùng liệt sĩ và người có công với cách mạng.
-
Ấn Độ - Myanmar: Phát triển tuyến du lịch Phật giáo năm 2026
Từ Bồ-đề Đạo tràng đến Shwedagon, từ những tự viện ẩn mình giữa núi rừng Đông Bắc Ấn Độ đến những ngôi tháp cổ trầm mặc tại Bagan, mỗi điểm đến đều kể một câu chuyện về đức tin, lịch sử và sự giao hòa giữa các nền văn hóa.
-
Nhà sư che chở những phận đời bé bỏng
Và trong âm thanh trầm lắng ấy, người ta như nghe thấy cả tấm lòng của một người thầy - người đã âm thầm mở rộng vòng tay để đón những đứa trẻ không nơi nương tựa tìm thấy một mái nhà và con đường phía trước...
-
Đà Nẵng: Gieo hạt nghĩa tình cho tuổi trẻ GĐPT Thuận An tại chùa Tam Bảo
Ngày 12/7/2026, trong khuôn khổ chương trình trải nghiệm mùa hè năm 2026, gần 100 Đoàn sinh Gia đình Phật tử Thuận An đã có một ngày tu học đầy ý nghĩa tại Chùa Tam Bảo (Phường Hải Châu, TP.Đà Nẵng).
-
Zohran Mamdani và “huyền thoại” về bạo lực chống người chuyển giới
Chỉ khi đối thoại dựa trên sự thật và tinh thần tôn trọng phẩm giá con người, các chính sách bảo vệ quyền con người mới có thể nhận được sự đồng thuận rộng rãi và bền vững.
-
Luật chống xúc phạm thánh điển tại bang Punjab (Ấn Độ) gây tranh cãi?
Tranh cãi nổ ra đúng vào thời điểm nhạy cảm khi cuộc bầu cử bang dự kiến diễn ra vào đầu năm tới, làm gia tăng áp lực đối với Thủ hiến Bhagwant Mann, người cũng đang đối mặt với một tranh cãi khác liên quan đến một đoạn video bị cho là xúc phạm tín ngưỡng.
-
Hạ trường Liên Hoa
Hy vọng chùa Liên Hoa nói riêng, Phật giáo Gò Công Đông nói chung ngày thêm phát triển bền vững, khởi sắc như các chùa tại Tiền Giang, nhất là Vĩnh Tràng làm nơi nương tựa và hãnh diện cho người dân bản địa.
-
Malaysia - bức tranh đa dạng của Phật giáo giữa lòng Đông Nam Á
Trong bối cảnh chưa xuất hiện một nhân vật có tầm ảnh hưởng như Hòa thượng K. Sri Dhammananda để quy tụ và định hướng, khái niệm “Phật giáo Malaysia” ngày càng trở nên khó xác định, mặc dù các hoạt động Phật sự trong nước vẫn diễn ra rất sôi nổi.
