Bài viết được gắn thẻ # Phật học ứng dụng

  • Tứ nhiếp pháp với chính quyền địa phương hai cấp

    Tứ nhiếp pháp với chính quyền địa phương hai cấp

    Một bộ máy tinh gọn là điều kiện cần thiết và cấp bách; một bộ máy có đạo lý mềm là điều kiện đủ. Tứ nhiếp pháp không phải phụ trợ, mà là hệ điều hành mềm giúp chuyển lời hứa cải cách thành trải nghiệm hằng ngày của Nhân dân.

    10:05 20/08

  • Nhân quả và bản giao hưởng bí mật của thế kỷ XXI

    Nhân quả và bản giao hưởng bí mật của thế kỷ XXI

    Hạnh phúc cá nhân không phụ thuộc vào hoàn cảnh, mà gắn chặt với đạo đức và sự tự chủ tâm linh. Đây cũng là lý do trong đời sống hiện đại, ngày càng nhiều người quay về với thiền, lối sống giản dị – như một cách gieo lại nhân lành cho chính mình.

    13:46 19/08

  • Con đường Bồ tát hạnh giữa cuộc đời

    Con đường Bồ tát hạnh giữa cuộc đời

    Bồ tát hạnh không chỉ chính là lý tưởng tôn giáo hay đạo đức cá nhân, mà có thể trở thành nền triết lý vận hành đất nước: định hướng hành vi của cá nhân, dẫn dắt chính sách của nhà nước, và định hình bản sắc Việt Nam trên trường quốc tế.

    08:18 16/08

  • Tuệ quyền pháp trị

    Tuệ quyền pháp trị

    Tuệ quyền – không phải là một hệ thống thay thế pháp quyền, mà là nội lực khai sáng, truyền đạo lý vào trong thể chế. Nếu pháp quyền bảo đảm “cái đúng” trong tổ chức xã hội, thì tuệ quyền bảo đảm “cái thiện” và “cái minh” trong vận hành xã hội.

    08:51 14/08

  • Tam độc thời AI: Khi vô minh được thuật toán hóa

    Tam độc thời AI: Khi vô minh được thuật toán hóa

    Theo Phật giáo Nguyên thủy, Tham (rāga/lobha), Sân (dosa/vyāpāda) và Si (moha/avijjā) là ba “gốc rễ bất thiện” (akusala-mūla), chi phối toàn bộ hoạt động thân – khẩu – ý của con người.

    10:10 09/08

  • Xả: Trí tuệ buông và sức mạnh giữ

    Xả: Trí tuệ buông và sức mạnh giữ

    Người có XẢ thì làm mà không cần ghi công, giúp mà không mong đền đáp, đau mà không oán giận.

    14:30 02/08

  • Hỷ: Nụ cười hồi sinh cộng đồng

    Hỷ: Nụ cười hồi sinh cộng đồng

    Trong hệ giá trị TỪ – BI – HỶ – XẢ, HỶ là bước trung gian khéo léo chuyển cảm xúc thiện lành sang chính sách, từ tâm thức đạo đức đến năng lực thể chế.

    14:30 01/08

  • BI: Năng lượng thu phục, thiết kế và chuyển hóa xã hội

    BI: Năng lượng thu phục, thiết kế và chuyển hóa xã hội

    Từ Bi không phải khẩu hiệu đạo đức, mà là năng lực cấu trúc lại thể chế theo hướng nhân bản, đồng thuận và bền vững hơn.

    10:05 31/07

  • TỪ: Trục đạo đức học phổ quát và hiện sinh

    TỪ: Trục đạo đức học phổ quát và hiện sinh

    TỪ không chỉ là khái niệm đạo đức, mà là nền tảng triết học hành động; không dừng ở tu tập cá nhân, mà hướng đến thiết kế xã hội bền vững; không là lý tưởng mơ hồ, mà là chuỗi hành động được hệ thống hóa.

    14:42 30/07